I romani praticavano l’uccisione pietosa dei feriti in battaglia, l’aborto, la schiavitù,  l’eliminazione dei figli non voluti, i giochi crudeli e sanguinosi. Anche riguardo al sesso e all’amore ci sono delle cose che probabilmente molti non sanno.

Un libro molto articolato su questa tematica , con una nutrita  bibliografia, e  che merita di essere letto è quello di Alberto Angela (Alberto Angela, Amore e sesso nell’antica Roma, Mondadori 2012). Esso ci narra gli usi e i costumi in fatto di sesso dei romani. Alcune o diverse cose non potrebbero essere gradite ma ciò che è avvenuto merita in ogni modo di essere conosciuto.

Tra le tante cose riportate ne segnalo alcune:

·         C’era lo “jus scolum”, cioè il diritto di bacio dei parenti della donna per vedere se aveva bevuto vino nel qual caso, poiché era considerato un tradimento, veniva portata in una stanza apposta e fatta morire di fame.

·         Non erano ammesse effusioni in pubblico perché si offendeva la morale di allora.

·         In un certo periodo dell’impero fu emanata una legge che difendeva la pudicizia delle donne. Nessuna donna poteva essere toccata o perquisita e non si poteva nemmeno rivolgerle la parola. In caso di comportamento inadeguato spettava alla famiglia la punizione a causa del disonore procurato.

·         Il romano sottometteva. In segno di padronanza e dominio usava sodomizzare gli schiavi, i vinti e pure i liberti. Lo faceva, secondo Angela, non perché gli piacesse ma  per dimostrare potere.

·         Nell’antichità il fallo era associato alla fecondità e alla fertilità dei campi probabilmente. Secondo me,  un antico retaggio delle religioni del neolitico, così come ce ne parla Marija Gimbutas nel suo interessante libro “le dee viventi”. Secondo la sua ricostruzione in quest’epoca ci sarebbe stato nella religione il concetto generale di rigenerazione comprendente la vita, la morte e la rinascita. Comunque sia si facevano processioni in cui si portavano in giro effigi di falli (falloforie). La stessa cosa avveniva in Egitto. Io abito  ad Adria una città di origine etrusca, sede di un museo archeologico nazionale. Ebbene negli scavi sono stati rinvenuti moltissimi peni apotropaici, ma per non so quale motivo (probabilmente chi si occupa dell’esposizione lo  ritiene inopportuno) se  ne priva la visione al pubblico lasciandoli negli scantinati. La cosa mi da un po’ fastidio, non mi aggrada che ciò che non piace del passato venga nascosto. L’unico reperto visibile è una brocca con un beccuccio a forma di pene ove probabilmente in segno di bene augurio si servivano delle bevande agli ospiti. La figura del fallo era estremamente diffusa  e per nulla probabilmente ritenuta sconcia. Se ne trovavano dappertutto , nelle strade, nei tempi, nelle case, sui tavoli dove si mangia, sulle bardature dei cavalli e persino addosso.

·         Quando il figlio era giunto a una certa età il padre lo portava in un luogo di sesso a pagamento per iniziarlo in questo campo.

·         Le donne che praticavano questo mestiere erano per lo più schiave o bambine abbandonate allevate dai mercanti del sesso.

·          I romani non si sposavano solitamente per amore ma come in molti paesi del Terzo Mondo i matrimoni erano combinati.

·         C’erano diversi tipi di matrimoni e  questi avvenivano di solito tra i 14  e i 17 anni.

·         Divorziare era relativamente semplice.

·         Agli alti ufficiali militari e agli altri funzionari dell’impero qualora fossero celibi o vedovi, oltre alla normale fornitura di cavalli abiti e altro, veniva “fornita” anche una donna poiché era inconcepibile che una persona del genere nello svolgere il suo servizio ne fosse sprovvisto.

·         In età romana picchiare la moglie era un fatto normale come purtroppo succede in altre società attuali.

Ci sono tanti altri aspetti che vengono esposti nel libro in questione e che il lettore se vuole potrà conoscere leggendolo.

  Saluti Giuliano Mazzocco.

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Giorgio Nardone, Gli errori delle donne (in amore), Ponte alle Grazie 2010.

 Ho già presentato due libri che si rifanno a Giorgio Nardone, il pensiero è sempre quello: molte volte ripetiamo ostinatamente certi comportamenti nella speranza che prima o poi ci vada nel verso giusto. Il problema è che un comportamento simile in psicologia si chiama  nevrosi. Una volta sui chewing-gum quando ne scartavi la carta protettiva c’era un foglietto che poteva fartene vincere un’altra ma molte volte la scritta era : “ritenta e sarai più fortunato”. Noi molte volte a livello inconscio secondo l’autore ci comportiamo similmente. In questo libro, che come gli altri sono troppo interessanti e veloci per non essere letti, l’autore riporta tutta una serie  di casi di persone che si sono innamorate delle persone sbagliate. Non c’è sufficiente riflessione intorno a questi temi. Se c’è una maturità da acquistare nel diventare autonomi e gestire se stessi perché non ci deve essere una maturità da far crescere anche in campo affettivo. Certi pensano che si deve lasciare tutto al caso perché l’amore non si comanda. Ok! Bisogna però poi accettare le “fregature” e le delusioni che possono arrivare. Questo libro me ne ricorda un altro che ha avuto molta diffusione: Robin Norwood, Donne che amano troppo, Feltrinelli 2004.

Anche se si ha una certa età non è mai troppo tardi per capire se stessi e gli altri nei  comportamenti che si attuano.



Giuditta II di Gustav Klimt, 1909, Venezia, Galleria internazionale d'arte moderna.[1]
https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGustav_Klimt_038.jpg

Gustav Klimt [Public domain], via Wikimedia Commons from Wikimedia Commons



C’è una sorta di copione come quello che si recita a teatro che è alla base di certi azioni reiterate e non a caso un grande psicologo come Moreno basava la sua terapia psicologica proprio attraverso il teatro.

Ecco allora i copioni della fata , della bella addormentata, di colei che ricerca il principe azzurro, della baciatrice di rospi, della seduttrice, l’amazzone, la camaleontica, la strega, la braccatrice, la crocerossina, la moralista, la manager, la traghettatrice, ecc. Copioni che che trovano applicazione in entrambi i generi.

Riguardo al libro della Norwood, l’autrice racconta di essersi sempre innamorata delle persone sbagliate. Lei si domanda come mai mi sono sempre innamorata di scapestrati, ubriaconi e gentaglia varia che mi ha fatto soffrire enormemente? Lei dice che era giovane e bella corteggiata da diverse persone ma quelle per bene e con buon senso non riuscivano a farla innamorare; lei le trovava enormemente noiose. Invece i figuri loschi e schifosi inducevano in lei una frenesia smodata.  La risposta al suo comportamento si rifà alla teoria psicanalitica dell’assenza del padre durante l’infanzia. Secondo lei il fatto di avere un padre ubriacone che la trascurava era all'origine della sua attrazione per persone problematiche. Cercava in loro il riscatto per il mancato amore paterno durante il periodo dell'infanzia. Il monito è quello di fare i conti con se stessi e cercare di fare scelte più attinenti alla realtà.

Sono due libri importanti scritti da autori provenienti da scuole di pensiero diverse ma entrambi portano a riflettere sulla tematica dell’amore.

Saluti Giuliano Mazzocco.
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 Ho trovato interessante un filmato in bianco e nero che viene citato nel libro "la civiltà dell'empatia".
Cercherò ora di fare una breve sintesi di una piccola parte di questo libro.

Nei primi anni 30 del novecento nei brefotrofi statunitensi c’era l’idea che a salvaguardia della salute fisica e mentale dei bambini bisognava evitare il più possibile le cure materne. Il personale doveva cercare il più possibile di non toccare i bambini, prenderli in braccio o cullarli. Si pensava che le normali cure affettive avrebbero ostacolato  lo sviluppo morale del bambino, "rendendolo più dipendente e impedendone la rapida maturazione in un essere capace di badare a se stesso, per quanto ancora in età infantile. “

Ebbene il tasso di mortalità oscillava tra un 32% e un 72% nei primi anni di vita e  chi riusciva a sopravvivere  sviluppava comportamenti patologici di tipo depressivo.
Questa modalità di pensiero e di comportamento furono le idee dominanti nonostante l'evidente disagio dei bambini.
“ Fu solo nel 1931, quando un pediatra, Harry Bakwin, divenne primario del reparto pediatrico del Bellevue Hospital di New York, che la condizione di questi bambini cominciò a cambiare. Bakwin pubblicò un articolo, intitolato "Loneliness in Infants", in cui metteva in correlazione mortalità infantile e denutrizione emotiva”

“Quando il bambino avverte di non essere amato come persona o vede respinto il proprio amore, la sua maturazione si blocca ed egli comincia a sviluppare relazioni aberranti e a manifestare sintomi patologici come aggressività, ossessioni, paranoia e comportamenti isterici o fobici.”

Progressivamente il pensiero sull’accudimento cambiò.

“Ma fu l’effetto viscerale ed emotivo che ebbe un film a scuotere dalle fondamenta la disciplina e a cambiare per sempre l’idea di corretto accudimento professionale dei bambini, oltre che il ruolo genitoriale."
Nel 1947 un cortometraggio amatoriale  realizzato da René Spitz fece molto scalpore. Era un film muto che mostrava alcuni bambini che erano stati lasciati dai genitori in una casa di accoglienza. Il primo caso mostra una bambina un pò stranita ma vigile e poi la stessa bimba a distanza di tempo immobile e sdraiata sul letto. Successivamente si vedono altre situazioni.
Non c'è niente di particolarmente truce ma ti scava dentro perchè senti tutto il dolore di questi bambini.

Tale documentario lo potete trovare su youtube all’indirizzo:  https://www.youtube.com/watch?v=VvdOe10vrs4